第112章 戏精附体,显眼包夏竦的哭戏表(第2/5 页)

当看到里面的内容后，苏良先是一愣，然后忍不住笑出声来。

其自言自语道：“希仁兄，威武，实在是威武。这下子，汴京城要热闹了！”

信封里的内容是——

昨晚，包拯带着开封府的衙役，冲进一座私宅，抓了一群淫乱赌博的和尚和两名官员。

和尚们全都来自大相国寺，其中三个大和尚还是讲经的首座。

两名官员。

一人是鸿胪寺寺务司主官许栋，一人是三司户部勾院判官于得海。

鸿胪寺寺务司，主管僧尼簿籍与度牒的保管和发放；三司户部勾院，主管三司出入账籍，防止贪墨舞弊。

这两个衙门都与大相国寺有关联。

不过，大相国寺的直属上司衙门，乃是开封府。

开封府掌管汴京各项宗教事务，比如任命僧官（讲经首座），僧尼的考试，名额等。

苏良看完信件内容后。

首先可以确定的是，那两名官员，官位定然不保。

淫乱赌博这两种事情，私下并不是没有官员做，但一旦被发现，绝对会重惩。

当下正值年节。

外国的特使都在汴京城。

大相国寺又是外国使臣常去烧香祈福之地。

此事若传出去，大宋丢脸恐怕就要丢到辽夏了。

苏良想了想，觉得包拯这次极有可能是要拿汴京城的和尚们开刀，当即换身衣服奔向了御史台。

汴京城的僧尼，特别是大相国寺的和尚，早就成为了汴京一害。

这群和尚，根本不算是和尚。

喝酒吃肉，娶妻生子，逛勾栏瓦舍……

普通百姓能做的事情他们都做，普通百姓不敢做的他们还做。

卖猪肉、开旅店、制墨冶矿、开典当行（即质库，高利贷）、开赌场、甚至拐卖妇女……

只要是赚钱的生意，都有汴京城和尚们的身影。

而朝廷之所以没有动这群和尚，有多重原因。

其一，源于宋太宗定下的国策。

太宗曾言：浮屠氏之教，有裨政治。

宋太宗认为，佛教有助于规范百姓道德，兴佛可劝天下。

这导致大宋开国之后，建立了许多佛寺，印制了许多佛经。

帝王祈雨、祈福、或有重大的祭天庆典，也都会选择在佛寺中进行，这导致僧尼的地位与日俱增。

其二，和尚可为朝廷牟利。

比如，大相国寺万姓交易的所有摊位都是收费的，还有各种香火钱，各种诵经活动等等。

其中，最赚钱的还要数度牒。

度牒，即僧人的身份证。

在大宋，想要成为僧尼是需要参加考试的，且难度不亚于科举考试。

每个地方的僧额都有定额。

而证明僧尼身份的，便是度牒。

自唐开始，持度牒者便可减免赋税徭役，而到了大宋，犯罪之人若剃度出家，取得度牒，罪名可以既往不咎（如水浒的鲁智深，武松做行者是因没钱购买度牒）。