第八百九十一章 三大经书(第3/5 页)
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不过,他把道德经牢牢记在了心理。
他知道,这就是诉说万千大道本质的东西,可是,如今的他,竟然依旧不是那么能理解。
懂,似乎懂。
可是真的懂吗?
又似乎不懂。
极为纠结的驳论,但是夏宇知道,他还不是真的懂。
沉思许久之后,他开始看第二章。
“天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。”
天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。
都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。
所以有
和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的。
因此,大圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化。
听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。
正由于不居功,就无所谓失去。
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