第六百零八章 破除(第4/5 页)

不过士绅们，就要多负担一部分的役钱，这群人都不是什么省油的灯，自然不愿意吃这个亏。

这一条实际上，和王安石当初的募役法十分相似，不过更加彻底，取消了最为害民的差役法。

王安石当初是不敢彻底取消的，因为当初的财政状况不允许，朝廷拿不出钱来自己供养差役。而且你把这个取消了，官衙内这么多活，岂不是要清贵的官老爷自己去干。

王安石不敢彻底得罪所有的官员，所以他的新法，虽然已经十分超前，但是处处都有妥协的地方。

杨霖则不一样，首先他掌权靠的是武力，还把旧官员得罪了个遍。你不同意？可以，要么辞职滚蛋，要么人头落地。江南之所以屡屡有士绅作乱，就是动了他们的这块大蛋糕，百十年来的天堂一般的士大夫家族的特权，被杨霖踏的粉碎。

其次就是如今商税之高，几倍于前，杨霖才有这个底气。

杨霖和他的心腹，常说的翻天覆地的新法，变化就在于这条。

如今的百姓们通过交一定数额的钱，可以得到从前想象不到的空余时间，用这些时间可以去干自己的活，生财养家；朝廷官府得钱，去招募人员当差，可以扩大就业人数，减少社会上的闲散人员，不仅使国家机器正常运转，还能把各种危机消灭在萌芽状态。

当初王安石之所以失败，就是触动了士大夫的利益，他被贬相之后，第一个被改回的就是募役法。

这就是后世的公务员事业编制度的雏形，杨霖想象不到还有更好的办法了，自从秦朝开始，汉人百姓生下来就有沉重徭役的枷锁，直到如今才被劈开。

这不失为救时惠民的第一好政策，但是阻力也大，可以想象杨霖若是此时遭遇不测，这条新法就会成为昙花一现的历史尘埃。再现于世，或许就是千年之后了。

杨霖翻到后面，找到官府所遇阻力的记载，果然是写的满满当当。

各种奸猾的手段，被使出来对抗官府，尤其是士绅和寺庙。

民间的佛法为何如此普及，就是因为寺院的田产是不用缴税的，很多的官绅就把自己名下的田产，和寺院挂钩，甚至干脆就是他们自己的家寺。