第五百四十三章 赤阳子在神仙中也算是厉害的角色(第3/5 页)
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北魏宣武帝时,冀州沙门法庆,自命为“新佛”,以李归伯为“十住菩萨”,创“大乘佛”;所谓的“新佛”就是引用佛经中“弥勒下生成佛”之说,“弥勒佛取代释迦牟尼佛下凡救世”等思想出现,一反佛教五戒戒杀的原则,力倡“杀人作乱”,认为杀一人者为一住菩萨,杀十人者为十住菩萨,“屠灭寺舍,斩戮僧尼,焚烧经像”,“又合狂药令人服之,父子兄弟不相识,唯以杀害为事”。
这种简单粗暴的教义,很符合在底层传播的条件,利用底层百姓的悲苦生活,挑唆他们走向极端。
自此之后,每隔几十年,总有人自称弥勒现世,聚合人众举兵作乱。
佛法深谙人心,故而有转世轮回之说,这个学说对于受尽苦难,而又看不到希望的底层百姓,简直就如同春药一般。
所以自古以来,在民间传播的邪教,都喜欢和佛搞上点关系。
杨霖对于这个弥勒教,自然也是了解的,笑着道:“区区弥勒,漫说是假的,就是真的,在我赤阳子面前,也要低头敛眉。”
走出这个愚昧可怕的山村,杨霖心中升起一个想法,蔡京的学院制,还不是很彻底。
若是能更大力度地推行教育,让这些愚昧的好似牲畜的山民少一些,善莫大焉。
人性若是养成这等模样,和畜生何异?
可惜,这个需要的是一个繁荣到极致的社会,大宋暂时还达不到这个水平。
回去的路上,走过金鸡峡,杨霖都忍不住停下脚步。
好俊俏的山水,难怪那些书生,也忍不住驻足游玩,可惜……
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