第二百八十三章 杨氏新学初显露(第5/5 页)
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杨霖看了一眼底下士子们,这些人就代表了大宋的未来,是将来的顶梁柱。
若是能从他们开始,革除一些士大夫的糟粕思想,等到他们作为新鲜血液,注入到文官队伍时候,或许能改变大宋死气沉沉而且腐朽不堪的官僚现状。
想到此处,杨霖搜肠刮肚,说出一番肺腑之言:
“我浅陋揣摩,人为万物之灵,而人初将,其时懵懵未开。故善恶无辨,皆生存为先。此为心之体,亦为人之本。
心是何物?用孟子四端为要,即是非之心、羞恶之心、恻隐之心、辞让之心皆为良知。
圣人说格物致知,便是希望后世人致本心之良知于事事物物,而无人欲之杂。知而不行,为不知。知而行止,为不知。知是行之始,行乃知之成。知行并无先后之分,而我本人更崇尚行。
古来士人治国平天下之夙愿,亦为无上荣光。为众生善,可为大成。
但能力小为小善,能力大则为大善为良知,不是非得强求自己为大善。”
底下众人,被这一番新奇而且蕴含哲理的说教,讲的似懂非懂,若有所悟。
杨霖干脆在铺着蒲团的台上席地而坐,指着下面说道:“今日探讨做人与学问,在场不论官职,我们平辈相称,尽管上台一叙或者发问。”
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