第5381章 如来与念佛(第3/5 页)
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多难尊者不假思索道:“三昧乃是佛门的修行方法之一,意思是排除一切杂念,使心神平静。”
“想要做到这般,方法有二,一是与生俱来的能力,即“生得定”,但此等极为罕见,拥有者即为天生佛修,一如施主这样的天生剑修一般。”
“第二种为“后得定”,意为后天努力修行。”
多难尊者解说后,笑道:“我等佛修不管行何种方法,最后皆殊途同归,获得解脱,言三解脱门,一为无漏之空,二为无相,三为无愿。”
林辰深有感触道:“我以前曾听佛门中人言,一花一世界,一叶一如来,是故无我相、无人相、无众生相,想来便是这个道理。”
多难尊者含笑点头,问道:“施主查看此经,是否觉得难以听清,即使能够听清,也感觉晦涩难明?”
林辰闻言点头,拱手问道:“尊者,不知有什么方法能够破解?”
多难尊者道:“我佛门中人,需得念经修佛,而念佛亦有三味,方法有二。”
林辰闻言连忙认真倾听,生怕听漏了一个字。
多难尊者开始讲述:“其一,一心观佛之相好,或一心观法身之实相,此二者即观想念佛,或一心称佛名,修行法,谓之念佛三昧,是因行之念佛三昧也。”
“其二,为此三种之因行所成,如心入禅定,或佛身现钱,或法身实相,谓之念佛三昧,是果成之念佛三昧。”
说完两种方法后,多难尊者神色愈发认真:“因行之念佛三昧谓之‘修’,果成之念佛三昧谓之‘发得’。观无量寿经曰:‘于现身中得念佛三昧。’又曰:‘见此事者,即见十方一切诸佛,以见诸佛,故名念佛三昧。’念佛三昧经七曰:‘念佛三昧,则为总摄一切诸法,是故声闻缘觉二乘境界。’智度论七曰:‘念佛三昧能除种种烦劳及先世罪。’”
说罢,他看向林辰。
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